夏原吉

夏原吉（1366—1430），字维喆，明湖广湘阴县归义驿人（今湖南省汨罗市），明朝初年重臣、政治家、水利家、理财家，明初重要诗文作家。

父亲夏时敏于明初赴任长沙府湘阴县教谕，遂举家迁往湘阴定居，夏原吉为家中长子，家中还有大弟夏原启和二弟夏原礼需要抚养，家中生活仅靠夏时敏教谕的薪资维持，家境十分艰难。相传夏原吉出生时，母亲梦到屈原来到房中，于是人们说他是三闾大夫转世。13岁时父亲溘然病逝，家境更加艰难。夏原吉曾先后拜教谕史九韶和郑隐菊为师，并且尤其精通《诗》和《春秋》，一边刻苦读书，一边教蒙学以补贴家用，侍奉母亲，获得良好声望。洪武二十年（1387）夏原吉二十三岁。考取邑庠生，夏原吉因精通诗经，得以由湖广乡荐进入国子监学习。同年八月，被选入禁中书制诰。当时一起工作的其他学生喜欢嬉戏打闹，而夏原吉却正襟危坐，工作严谨细致，因此得到了明太祖的赏识，洪武二十五年（1392）十月，太祖以为“端厚君子”，未署部职而特别实授户部四川司主事。从洪武二十五（1392）年冬到洪武三十一年秋（1398），夏原吉任户部主事五年有余，虽事物繁多，却都处理得有条不紊，户部尚书郁新也对他尤为赏识倚重。

夏原吉（插图摘选自《三才图会》）

洪武三十一年（1398）闰五月，太祖朱元璋驾崩，同年六月，建文帝朱允炆继位，擢升夏原吉任户部右侍郎。建文元年（1399）二月，夏原吉调任采访史，前往巡视福州一带，所过郡县乡邑，夏原吉都要整顿吏治，咨访民隐，深得民心。不久后，转移驻扎在蕲州 （在今湖北蕲春县）。

建文四年（1402）六月，燕王朱棣率军攻破都城南京即皇帝位，是谓成祖，改元永乐。燕兵捉住夏原吉，押送到成祖面前，成祖命令立即将他释放，并且擢升他为户部左侍郎。当时有人向成祖提出说夏原吉是建文旧臣，颇受惠帝重用，因此不能任用。成祖没有听从，并提拔他为户部尚书，委以重任。同年，夏原吉与蹇义共同制定赋税制度，并提出三十多条建议，均被成祖采纳。

永乐元年（1403）夏元吉奉成祖之命前往治水，并制定了“掣淞入刘”和开阔范家滨以“导淞入浦”的两种主要治水方式。苏松地区的治水工程，是明代中兴时期著名的水利工程。治水工程的开展主要有以下原因。其一，永乐元年（1403），由于吴淞江下游河道淤塞，输水不畅，导致下游苏州、松江两府风雨成灾，洪水泛滥。地方官连年治理无效，对灾患地区的人民以及农业生产造成严重威胁。其二，当时成祖准备建都北京，北运物资激增。但是作为南北运输主要通道的京杭大运河淤塞严重，导致所运物资必须多次中转陆运，因此货运不但费力大而且周期极长，朝廷便实施“海运和河运并举”的措施，以满足当时的生产条件。

治水示意图

掣淞入刘：夏原吉认为治水之重在于治理吴淞江下游，东江、娄江、吴淞江自古以来是太湖的三条泄水通道，由于河沙淤塞及修筑海塘堤坝的原因，至南宋中叶，太湖的三条泄水通道都失去了泄水功能，夏原吉采纳了元末治水专家周文英的治水主张，组织疏浚了从吴江长桥到昆山夏驾浦长达一百二十里的吴淞江河道，同时开夏驾浦北接测河，由夏驾浦引导吴淞江上游水自刘家港入江，顺势开辟出一条吴淞江折向东北的排洪之路。永乐二年（1404）开浚顾浦、安亭、千墩等浦，北经刘家港入海，同时疏浚白茆塘、福山塘和耿泾，引昆承湖、阳澄湖之水入江。

掣淞入浦： 当时黄浦江下游淤塞严重，夏元吉放弃了黄浦下游与吴淞江交会处难以疏浚的地方，开凿范家滨，上接黄浦江，下至南跄浦口，使得黄浦江水截吴淞江到达南跄浦口，直接入海。永乐二年（1404）范家滨开凿以后，这条开阔河道上流接上海浦和黄浦，再增添淀山湖、柳河一带的丰沛水源，将杭、嘉二郡水域与淀泖来水接入 ，黄浦江在陆家嘴汇合吴淞江，自然拓宽的下游接入长江出海口，黄浦江逐渐取代吴淞江成为了太湖地区的排水干河。改变了太湖流域的排水格局，治水成效显著。

农田水利：夏原吉永乐年间的苏松治水充分吸收了前人农田水利管理经验，灵活开展了“修围，浚河，置闸”三项措施，采用高低分治的方法，将治水和治田结合起来。疏导太湖、吴淞江、浏河、白茆河、及黄浦江等大川入海，同时将江湖之水引入田间沟渠，其次是开江置闸和筑堤，使得水为田用，平时可以养鱼；到了干旱的月份可以救稻，同时在圩田修筑堤坝，设立牌闸，控制出水量，以抵御洪涝冲击。置闸、筑堤、浚河三项水利结合起来，相互协调作用。

永乐三年（1405），浙西发生严重饥荒，成祖命夏原吉率领佥都御史俞士吉、大理寺少卿袁复和左通政赵居任前往赈济，发放粮食30万石，并发给灾民耕牛和种子，使灾民迅速恢复生产。有人请求增收百姓耕种大水退后淤田的赋税，夏原吉上疏制止，力陈其弊。成祖采纳了他的建议。太子少师姚广孝巡视浙西返回京城，称赞夏原吉有“温而不宠，威而不猛，古之遗爱也。

永乐三年（1405）年，原户部尚书郁新去世，夏原吉被召回户部，主管户部事务，夏原吉从全国的财政状况出发，提出裁减冗食，均平赋役，严格盐法、钱钞的禁令，清理仓场，扩大屯田耕种，以供给边塞复苏百姓，并且给商人以便利的建议，以增加更多国用。成祖欣然采纳。夏原吉尽职尽责，十分熟悉财政事务，他将户口、府库、田赋等的盈利亏损的数额写成小条，带在怀中，随时检阅，以备顾问。成祖向他问起天下钱谷数字,他的回答既迅速又准确具体。自此，夏原吉更加受到成祖器重。

永乐年间，成祖对参加“靖国之难”的功臣进行封赏，同时分封藩王，増设武卫百司，编大典，永乐三年（1405）派郑和下西洋，永乐四年（1406）发兵八十万南征安南，七月又迁都北京建造宫殿等一系列浩繁的财政支出，供应转输的财物都数以万万计，全部由户部统筹供给，所费资财多赖于夏原吉在户部开源节流和调度得当，才使民不加赋而国用充足，庞大国家得以维持。

永乐七年（1409）夏原吉随成祖狩巡北京，夏原吉兼管行都北京礼部、兵部、督察院的事务。在北京群臣中，处于行政领导地位。永乐八年（1410）成祖亲征，命夏原吉辅佐皇太孙留守北京，凡处理行都事务、制定决策、考察吏治，均忙而不乱，秩序并然，各项事务处理妥当，百姓安定，协调了两京，维持了南北政局整体的平和，成祖返回后，赐给他钞币、鞍马、祭品甜酒，慰劳有加。不久跟从成祖返回南京，奉诏侍奉皇太孙四处巡视乡间村落，了解民间疾苦。夏原吉取细碎的黄米呈进称，愿皇太孙以此食物了解百姓艰辛，九年考满，与蹇义一起在便殿接受成祖的宴请，成祖称二人为古代名臣，此后夏原吉多次侍奉皇太孙，往来于两京，在途中随事就进献忠言，多有裨益。

永乐十九年（1421），成祖大举进攻蒙古。夏原吉和礼部尚书吕震、兵部尚书方宾、工部尚书吴中等一同商议，都认为不易出兵。成祖召见方宾，方宾极力劝说兴兵费用的不足，成祖又召见夏原吉询问边塞军用储备情况，夏原吉直谏国家连年征战导致兵马疲敝，财力不济，内外交困不宜出征。成祖大怒，命夏原吉立即前往开平，去料理官仓的粮食储备。成祖继而召见吴中，吴中也认为不宜出兵，成祖更加愤怒，将夏原吉找回并关进内官监，并将大理寺丞邹师颜以代理户部事务为由监禁起来，方宾也因为惧怕而自杀。成祖继而将夏原吉抄家下狱，夏原吉生活俭朴，廉洁自守，抄家时家中除皇帝赏赐之物外，家里仅有日常生活所用布衣及瓦器。永乐二十年（1422），成祖亲率大军北征，因粮尽而返。此后，成祖又连年挥师北伐。永乐二十二年（1424）七月，成祖在北征回师途中病死于榆木川，临终，“顾左右曰：‘夏原吉爱我。’”

永乐二十二年（1424），仁宗朱高炽即位夏原吉才官复原职，复职之初夏原吉向仁宗建议首先应该赈济饥荒，减轻赋役，并罢除西洋取宝船以及往云南、交趾采办等事以舒民力，这些建议都被仁宗采纳，仁宗又提升原吉为少保仍兼原官太子少傅、尚书，享受这三项职务的俸禄，夏原吉坚辞不受。仁宗允许他辞去太子少傅俸禄，赐“绳愆 纠缪”银章，并敕命在南北两京为他建造府第。仁宗时期，内阁大学士杨士奇、杨溥、杨荣执掌朝政，蹇义掌管吏部，夏原吉永乐年后主要掌管户部，夏原吉与蹇义外兼台省，内参馆阁，与三杨同心辅佐政，仁宗时期息兵养民，发展生产，广开言路，使社会矛盾得以缓和，开启了一个走向稳定强盛的新时代。

洪熙元年（1425）五月，仁宗朱高炽猝然病逝，仁宗在病重之际急召太子朱瞻基从南京北上，当他抵达北京时，仁宗已经晏驾，夏原吉奉命在卢沟桥迎接。其子朱瞻基即位，是为宣宗 。夏原吉为旧辅臣，更加受到宣宗重用。宣宗即位初，汉王朱高煦打着“靖难”的旗号起兵造反，移檄罪状直指以夏原吉为首的老臣，夏原吉力谏宣宗亲征，谋反迅速被平息。此后宣宗对夏原吉更加尊敬，曾亲绘《寿星图》赐给夏原吉。宣德三年(1428)九月，因夏原吉等四人年老，宣宗认为“师保之重，寅亮为职，不烦庶政”，夏原吉得以免除部务，专为国事顾问，听专谕商讨政务。

宣德五年（1430年）正月二十七日，夏原吉主持监修的《太宗实录》和《仁宗实录》完成，宣宗赐宴谢功，次日早晨夏原吉回宫谢恩，晚上归家时得末疾而亡，享年65岁，宣宗追赠特进光禄大夫太师，谥“忠靖”。并令户部免除了夏原吉家族的赋税徭役，并且世代不再征收，夏原吉为国理财长达29年，政绩卓著，深受百姓的爱戴和皇帝的器重。

夏原吉今存的诗文作品共有二百三十三篇主要是诗歌，其中包括古诗共三十九篇（五言古诗十篇、七言古诗二十九篇），五言律诗十四篇，五言排律四首，七言律诗一百一十首，七言排律一首，七言绝句五十八首，表、赋、赞各一篇，颂四篇。夏原吉的诗文大致是属于台阁体的范畴，《静志居诗话》中评价夏原吉的这一类诗歌云：“读之如览西周王会之图，披北魏、南齐符瑞之志，亦可云诗史矣。

夏原吉奉敕撰《一统肇基录》一卷，收入《广百川学海》《稗乘》《说郭续》等丛书中；《天下郡县志》一百卷，《国榷》卷十六著录，今佚；《万乘肇基录》一卷，《明史·艺文志》著录；《太祖实录》二百七十七卷；《太宗实录》百三十卷；《仁宗实录》十卷；《太祖宝训》十五卷；《太宗宝训》十五卷；《仁宗宝训》六卷；《明一统志》，今佚。今本《明一统志》为天顺中李贤等撰。

撰《谦谦斋集》（《夏忠靖集》）六卷，有明弘治刻本，明正德刻本，明嘉靖刻本，清光绪八年（1882）养知书屋刻本，清光绪三十二年（1906）木活字本。

为官评价

耿定向著《先进遗风》中对夏原吉评价道： 夏忠靖王盐山乎，惟知有朝廷而不知有亲党，惟知有天理而不知有身家，如是社稷生民乃攸赖。云：公于书，无所不读，大要以穷理，致用为主。虽百家之异同，亦必探其原而审其义之所安，故所得宏博奥衍，交发互益，其于六经沛如也，善观史，毎以前代君臣之行事为案，而已从中断之审辨得失邪正，上下数千年如指诸掌，尤眀习国家故事，自祖宗用人行政及前辈立朝，行已之详，皆能一一言之。

明成祖朱棣谓之：“高皇帝养贤以贻朕。欲观古名臣，此其人矣!”

为官有“骞夏”之称，不愧《明史》对其“股肱之任”“蔚为宗臣”的赞语。

治水评价

夏原吉苏松治水：“功不在禹之下”。夏崇文也在《夏忠靖公遗事》中评价：“《禹贡》明白简尽，而公之治治亦委曲详尽。”

理财评价

夏原吉任职户部尚书二十七年，在理财上功绩突出，掌管财政做到收支平衡，“国无乏绝之忧，民享和平之福”，因而被后世称为“大明管家”。清朝历史学家赵翼谓之：“历朝论理财能者，唯桑弘羊、夏原吉二人也。”

个人品行

夏原吉端厚君子，宅心仁厚，极有雅量，明史称其“有古大臣风烈”。“同列有善，即采纳之；或有小过，必为之掩覆。”夏原吉为官清廉，也被后世称为“布衣尚书”。

同朝黄忠宣评价夏原吉：“德足以格君，而不言其直；量足以容物，而不言其善；身足以任天下之重，而不言其功。休休揖逊，有古良臣风。”

诗文评价

杨溥序称原吉诗文“平实雅淡，不事华靡”。《四库全书总目提要》评其诗文说：“虽原吉以政事著，不以文章著，洪、永之际，作者如林，固不能与宋濂、王祎诸人齐驱方驾。然致用之言，疏通畅达，以肩随杨士奇、黄淮等，殆可无愧色矣。”

夏原吉墓

位于湖南省湘阴县城关夏家坟山（今县立一中及其南面)，1951年县一中建校时，掘出墓砖室，有主室和耳室，室内有小龛和墓志铭，传为夏尚书（夏原吉）墓，后墓铭遗失。所传失据。1982年列为县级文物保护单位。

尚书浦

明永乐二年（1404），户部尚书夏原吉携太常少卿袁复疏浚吴淞江，在疏浚茜墩浦时动用民工上万人，根治水患，使航船便利通行。为了纪念夏原吉及袁复治水之功德，后人把茜墩浦誉称“尚书浦”，把堆高的土墩称作“少卿山”。

寿星图

宣德三年（1428），夏元吉生辰，宣宗皇帝朱瞻基为夏原吉亲绘《寿星图》，为绢本，淡着色，纵29.3cm，横35.6cm。本幅署款：“御笔戏写寿星图，赐少保太子少傅兼户部尚书夏原吉。”钤“广运之宝”、“御府图书”二印。画心前有受赐者夏原吉的题跋，但字迹已模糊不清。现藏于故宫博物馆

朱瞻基寿星图卷

《夏原吉题跋》

夏原吉小故事（均见于《明史·夏原吉传》）

宅心仁厚

永乐六年（1408），成祖命夏原吉监督军队和百姓负责将一批木材运往北京，又派锦衣卫官校随从监督，惩治怠工的人。夏原吉担心运木材的人遭到惩罚甚至丢掉性命，便事先告诫他们，然后再出发，人们都非常感激他。；一个小吏偶然失手，弄脏皇帝赐给夏原吉的金线织的衣物，夏原吉没有责备；某日，小吏弄脏了夏原吉的公文，夏原吉却并不怪罪于他，自己入朝请罪。

知人善任

吕震曾想扳倒夏原吉，当吕震为儿子请求官职时，夏原吉不计旧怨，以吕震在“靖难”时守城有功为他请求；李时勉廷诤过激触怒仁宗，夏原吉为李时勉求情才得以免刑；平江伯陈瑄素与夏原吉有矛盾。夏原吉却时常称赞陈瑄的才能，力荐他去督理漕运。受夏原吉提拔和推荐的人，还有工部待郎陈寿，刑部主事周忱，明朝内阁“三杨”之一的杨荣，浙江著名治水专家叶宗行等等。

气量宽宏

永乐十五年（1417），谷王朱橞反叛，成祖仍怀疑长沙有其他人参与了朱橞的阴谋，欲派兵大范围搜捕，夏原吉以全家100多人性命做担保，才使事件得以平息；永乐十八年（1420），山东唐赛儿造反平定后，俘获了被迫参加谋反的三千多人道押送至京师，夏原吉请求成祖将他们全部释放。；永乐七年（1409），成祖北巡，夏原吉受命兼理行在礼部、兵部和都察院的事务。有两个指挥冒领月粮，成祖震怒，下令要处死他们。夏原吉赶忙进谏：“这不合法，假如他们真的是盗贼，又该判什么罪呢？”此事才平息。

《大明管家》中的夏原吉

展开[1]夏原吉.岳阳市情网. [2023-09-23].

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